Lukisan Tuhan di Kapel Sistina karya 
Antropomorfisme adalah atribusi karakteristik dan kualitas manusia pada makhluk non-manusia, benda, alam, atau fenomena supranatural. Tuhan, hewan, kekuatan alam, dan penulis kebetulan yang tak terlihat atau tidak dikenal sering menjadi subjek antropomorfosis. Istilah ini berasal dari dua kata Yunani, Î¬Î½Î¸Ï Ï‰Ï€Î¿Ï‚ (anthrÅ pos) , yang berarti "manusia", dan Î¼Î¿Ï Ï†Î® (morphÄ“) , yang berarti "bentuk" atau " membentuk." Akhiran "-isme" berasal dari morfem "-isma" dalam bahasa Yunani.
Antropomorfisme secara signifikan telah membentuk pemikiran keagamaan. Keyakinan politeistik dan monoteistik telah memahami hakikat wujud(-wujud) ilahi dalam kaitannya dengan karakteristik manusia. Dalam agama politeistik awal, kualitas dan emosi manusia—termasuk nafsu, nafsu, dan keinginan kecil—dengan mudah diidentifikasikan dengan dewa. Representasi kitab suci monoteisme Ibrani awal tentang Tuhan penuh dengan atribut manusia, namun, mereka tidak memiliki atribusi yang sebanding dengan sifat buruk manusia.
Antropomorfisme sering digunakan sebagai alat dalam seni, sastra, dan film untuk menyampaikan pesan pengarang melalui hewan atau objek simbolis dengan kualitas manusia. Dalam teknologi dan sains, perilaku mesin dan komputer kadang-kadang digambarkan dalam istilah perilaku manusia. Ilmu robotika modern, yang mengembangkan mesin untuk melakukan tugas otomatis atau meningkatkan kinerja manusia, menggunakan antropomorfisme untuk melibatkan manusia secara intelektual dan emosional dengan mesin atau komputer. Studi ilmu komputer dan upaya untuk meniru proses otak manusia dalam teknologi.
Antropomorfisme dalam agama
Karena sebagian besar kepercayaan agama bersifat homosentris, berkaitan dengan pertanyaan-pertanyaan seperti tujuan keberadaan manusia, asal usul manusia, dan tempat manusia di alam semesta, banyak sistem kepercayaan menetapkan atribut manusia kepada yang ilahi. Dari sudut pandang pemeluk suatu agama yang dewa-dewinya memiliki ciri-ciri manusia, mungkin lebih tepat untuk menggambarkan fenomena tersebut sebagai 'œteomorfisme' atau pemberian sifat-sifat ketuhanan kepada manusia, bukan antropomorfisme, pemberian sifat-sifat ketuhanan kepada manusia. kualitas kepada yang ilahi [...]
