Gandhara dan filsuf Yogacara Vasubandhu dari ilustrasi Tiongkok.
YogÄ cÄ ra (Sansekerta: "latihan Yoga;" "orang yang praktiknya adalah yoga") [1] adalah aliran filsafat dan psikologi Buddhis berpengaruh yang menekankan ontologi dan fenomenologi melalui lensa interior praktik meditasi dan yoga, yang dikembangkan di Mahā India yÄ na Buddhisme sekitar abad keempat Masehi [2]
Asal usul tradisi Yogācāra ilmiah India berakar pada skolastik sinkretis Universitas Nālandā di mana doktrin Cittamātra pertama kali disebarkan secara luas. Ajaran, ajaran, dan turunan dari aliran ini telah mempengaruhi dan menjadi mapan di Cina, Tibet, Jepang, dan Mongolia dan di seluruh Dunia melalui penyebaran dan dialog yang dilakukan oleh diaspora Buddhis.
Wacana Yogacara memandang bahwa semua fenomena adalah batin. Pandangan ini didasarkan pada kebenaran eksistensial dari kondisi manusia: Tidak ada yang dialami manusia yang tidak dimediasi oleh pikiran. Konon, ada juga pandangan metafisik panpsikisme (pandangan bahwa semua bagian materi melibatkan pikiran) yang melekat pada pengalaman mistik para pendukung tradisi Yogacara.
Etimologi
YogÄ cÄ ra dapat diterjemahkan secara ortografis menurut konvensi bahasa Inggris sebagai "yogachara", yang juga mendekati bunyi fonetisnya. Nomenklatur alternatif untuk aliran ini adalah VijÃ±Ä navÄ da (Sanskerta: vÄ da memiliki bidang semantik "doktrin" dan "jalan;" vijÃ±Ä na memiliki bidang semantik "kesadaran" dan "kebijaksanaan"). Oleh karena itu, Vijā±ānavāda dapat diterjemahkan sebagai "Doktrin Kesadaran" atau "Jalan Kebijaksanaan"; meskipun biasanya diterjemahkan sebagai "Jalan Pengetahuan". [3]
Asal
Dua aliran utama Buddhisme Mahayana India adalah Yogācāra dan Mādhyamika . [1] Hattori Masaaki (2005) menyatakan bahwa YogÄ cÄra "'¦melekatkan pentingnya praktik religius yoga sebagai sarana untuk mencapai emansipasi akhir dari belenggu dunia fenomenal. Tahapan yoga secara sistematis ditetapkan dalam risalah yang terkait dengan tradisi ini [...]
